Aperçu des sections

  • Généralités

    Tout replier Tout déplier

  • بطاقة تعريفية بالمقياس

       

        الأستاذ المسؤول على المقياس 

    الدكتورة : بن عيسى خيرة

    كلية العلوم الإنسانية والعلوم الإجتماعية 

    قسم الفلسفة 

    البريد الإلكتروني 

    fileu201133@yahoo.com

    اسم المقياس : الفلسفة والبيوإتيقا




    أكليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

     

     

    مادة الفلسفة والبيوإتيقا

    السداسي

    الخامس
     

    عنوان الوحدة

    أفقية

    المادة

    الفلسفة والبيوإتيقا

    الرصيد

    01

    المعامل

    01

    أهداف التعليم

    1/التعرف على الانشغالات المعاصرة للفكر الغربي
    2/ إدراك دور الفلسفة في نقد ومرافقة الممارسة الطبية
    3/ إبراز دور الفكر الأخلاقي المعاصر في تصويب الفعل البشري

    المعارف المسبقة المطلوبة

    1/ تاريخ العلوم الطبية
    2/إشكاليات البيولوجيا
    3/ ابستيمولوجيا البيولوجيا

    القدرات المكتسبة

    1/ تبيُّن دور الفلسفة المعاصرة في نقد العلوم وتطبيقات المعرفة العلمية.
    2/ إدراك دور الفلسفة في تجديد الفكر الأخلاقي .

    طريقة التقييم

    امتحان كتابي

     

    المحاور الكبرى للمادة :

    1- مفهوم البيوإتيقا.
    2- موضوع البيوإتيقا.
    3- جذور البيوإتيقا.
    4- مبادئ البيوإتيقا نشأة البيوإتيقا ومبادئها.
    5- تيارات الفكر البيوإتيقي.
    6- إشكاليات الفكر البيوإتيقي.
    7- جدل الدين والبيوإتيقا.
    8- أثر الفكر البيوإتيقي على الممارسة الطبية.
    9- رهانات الفكر البيوإتيقي.
    10- البيوتكنولوجيا والإشكاليات الأخلاقية.
    11- التلقيح الإصطناعي.
    12- الاستنساخ.
    13- نقل وزرع الأعضاء.
    14- أخلاقيات العلم.
    15- مستقبل الإنسان.

    المراجع :

    Code de deontelogie, décret exetif de 6 juillet 1992.-

    Dominitiques Lecourt, (Sous la direction), Dictionnaire de la pensée - médicale, PUE, 2004.

    Edgar Morin, Science avec conscience, Ed. du seuil, 1990.-

    Guy Durand, La bioéthiques Nature, Principe, Enjeux, p .23.-

    Hubert Doucet, Au pays de la bioéthique, Labor et Fides, 1996-

    Jacqueline Russ, La pansée éthique contemporaine, Que sais-je? -P.U.F, 1995.

    HOTTOIS Gilbert (éd.) Aux fondements d’une éthique -contemporaines. Hans Jonas et H.T.Eng

    HOTTOIS Gilbert et PINSART Marie-Genevière (éd.), Hans Jonas. -Nature et responsabilit, Paris, Librairie Philosophique Vrin, 1993.-

    HOTTOIS Gilbert «Quelle philosophies du progrès pour le troisième- millénaire ? » in, Biologie moderne et visions de l’humanité, Bruxelles, De Boeck Université, 2004.

    JONAS Hans, philosophical Essays: from ancient Creed to -Technological Man, Englewood Cliffs, New Jersey, Prentice-Hall,1974, Réédition: University of Chicago Press, Midway reprints, 1980.

    JONAS Hans, Le principe responsabilité. Une éthique pour la- civilisation technologique. Paris, Cerf. «passage», 1990.

    JONAS Hans, Le phénomène de la vie, trad. D. Lories, Coll. Science, -éthiques, sociétés, Bruxcelles, De Boeck, 2000.

    JONAS Hans, Puissance ou impuissance de la subjectivité dans le -monde? Paris, Editions duCerf, coll. «la nuit surveillé», 2000.

    Jurgen Habermas L’avenir De LaNature Humaine Vers Un Eugénisme -Libéral? Traduit De L’allemand Par Christian Bouchindhomme Gallimard.

    - أحمد عبد الحليم عطية: قراءة في الأخلاقيات الراهنة، دار الثقافة العربية، القاهرة، 2010.

    - جان برنار: الطب في إنجازاته وإغراءاته، تر: بشير العظمة، (د. ط )، منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دمشق.

    - جوزيف معلوف، المسألة الأخلاقية في العلوم الطبية، المكتبة البوليسية، لبنان 2005.

    - جون ويليامز: الأخلاقيات الطبية، تر، صالح بن عمار، الوجدة الأخلاقية لجمعية الطب العالمية، (د. ط )، (د. س).

    - دحدوح رشيد، ابستيمولوجيا العلوم الطبية والبيولوجية عند جورج كانغيلام، وهران – الجزائر، ابن النديم للنشر، 2013.

    - سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله الشويخ، أحكام الهندسة الوراثية، قسم الفقه، كلية الشريعة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، ك1، 2008.

    - عبد الله مصطفى، البيوإتيقا وعلاقتها بالتطبيقات البيوتكنولوجية، مجلة العلوم الإنسانية لجامعة أم البواقي، الععد 02 جوام 2020. جامعة البليدة.

    - فرانسيس فوكوياما، مستقبلنا بعد بعد البشري، عواقب ثورة التقنية الحيوية، ترجمع علي مولا، مركز الإمارات للدراسات والبحوث الإستراتيجية، أبو ظبي-الإمارات العربية المتحدة، 2006.

    - فرانسيس فوكوياما، نهاية الإنسان، عواقب الثورة البيوتكنولوجية، ترجمة أحمد مستجير، إصدارات سطور، 2012.

    - نزار راسي، التعايش مع التكنولوجيا، الشركة العربية المتحدة للتسويق، د –ط، 2008.

     


  • المحاضرة الأولى :مدخل إلى الفلسفة التطبيقية

  • مجالات الفلسفة التطبيقية

    يمكن حصر اهتمام الفلسفة العملية أو التطبيقية على العموم في :" أربع قطاعات:

    الأخلاق الحيوية  Bioéthique، الأخلاق المهنية L'éthique professionnelle ،أخلاقيات الأعمال L'éthique des affaires ، أخلاقيات البيئة L'éthique de l’environnement

  • تعريف البيوإتيقا

    إن البيوإتيقا "هي قبل كل شيء بحث عن حلول للمشكلات الأخلاقية المتعددة الناتجة عن التطورات المتسارعة في مجال العلموم الحيوية  والبيوتكنولوجيا، فهي علم يتخذ من الحفاظ على الإنسانية وقيم الحياة هدفا أساسيا له، تناشد البيوإتيقا الدفاع "على المسؤولية اتجاه الإنسانية القادمة... وعلى البحث عن أشكال الاحترام الواجب للشخص، بحث يجري على الأخص بالنظر في القطاع الحيوي – الطبي وتطبيقاته" 

  • مجالات البيوإتيقا

    يمكن حصر كل مجالات  البيوإتيقا في: "ثلاث مجالات تخصص:

    L’éthique cliniqueالأخلاق السريرية،  

       أخلاقيات البحث  L’éthique de la recherche

    ، أخلاقيات السياسة الصحية  L’éthique de politique de santé"

  • جذور البيوإتيقا : لمحة على الحضارات الشرقية القديمة

  • جذور البيوإتيقا اسهامات اليونان

  • جدل الدين والبيوإتيقا

    يعرف موضوع علاقة الدين بالبيوإتيقا صعوبة عندما تطرح البيوإتيقا مشكلات طرحها العلم حديثا، لم يكن للإنسان عهد بها، ولم تكن متداولة في الاعتقادات والأديان كالوراثة بالمفهوم المعاصر والتعديل الجنيني  ووالتطور الهائل في مجال البيوتكنولوجيا، وهو ما يدعو إلى ضرورة معالجة هذه الإشكاليات الصعبة التي قد تظهر في إطار حوار بين البيوإتيقا والدين، أو جدل قد يفضي إلى نزاع وصراع شديد، لأن الإشكالية ربما تطرح اختيارين أحدهما أصعب من الآخر، إما الإنسان ككائن مقدس لا يمكن المساس به ،أو إنسان يمكن وضعه موضع تجريب وبحث وتعديل كذلك، والمفارقة أن كليهما؛ أي البيوإتيقا والدين يسعيان إلى الحفاظ على قيمة الإنسان وكرامته

  • البيوتكنولوجيا والإشكاليات الأخلاقية