Aperçu des semaines

  • ﺧﺻﺎﺋص وﺳﻣﺎت ﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼ م

    . ﻣﻘدﻣﺔ ﯾﺑدو أن ﺷﻛل "اﻟﺟﻣﺎھﯾر" 

    ﻟذي ارﺗﺑط ﺑﻣﺿﺎﻣﯾن وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم ذات اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻔﻛري واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﻔﻧﻲ اﻟﻣﻧﺧﻔض واﻟﻣوﺟﮭﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺷﻌب دون ﺗﺣدﯾد أﻣﺎﻛن ﺗواﺟدھم أو أزﻣﻧﺔ ﺗﻌرﺿﮭم ﻟﻠرﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ، ھذا اﻟﺷﻛل ﯾﺗﺿﻣن اﻟﻌدﯾد ﻣن ﺧﺻﺎﺋص ﺟﻣﮭور اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ واﻹذاﻋﺔ واﻟﻣﺳرح اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﻠف ﻋن ﺗﺟﻣﻌﺎت اﻟﻧﺎس ﺣول ھدف ﻣﺷﺗرك ﻣﺛل اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ واﻟﺣﺷد واﻟﺟﻣﮭور اﻟﻌﺎم ، اﻟﺟﻣﺎھﯾر ھذا اﻷﺧﯾر ﯾﻌﺗﺑر ﻋﻧﺻر أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﺷﻛل اﻟﺟﻣﺎﻋﻲ ﻟﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم، ﺣﯾث أﻧﮫ ﯾﺗﺿﻣن ﻓﻲ ﺑﻧﺗﯾﮫ اﻟظﺎھرﯾﺔ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾزه ﻋن ﺗﻠك اﻷﺷﻛﺎل اﻷﺧرى، وﯾﺣددھﺎ اﻟﻔﻛر اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﯾﺄﺧذ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر آﺛﺎر ﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎت اﻹﻋﻼم على النحو التالي:

    اﻟﺳﻣﺎت اﻟظﺎھرﯾﺔ ﻟﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم  ﯾﺗﺿﻣن ﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻻم ﻓﻲ ﺑﻧﯾﺗﮫ اﻟظﺎھرﯾﺔ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺧﺻﺎﺋص اﻟﺗﻲ ﺗﻣﯾزه ﻋن اﻻﺷﻛﺎل اﻻﺧرى،  ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ: 

     اﻟﺣﺟم اﻟواﺳﻊ ﯾﺗﻣﯾز اﻟﺟﻣﮭو ر ﺑﺎﻟﺣﺟم اﻟﻛﺑﯾر، ﺣﯾث ﯾﺿم ﻓﺋﺎت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن اﻟﺻﻐﺎر واﻟﻛﺑﺎر، ﻣن اﻟذﻛور واﻻﻧﺎث، ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف دول اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﻗراء وﻣﺷﺎھدﯾن وﻣﺳﺗﻣﻌﯾن وﻣﺳﺗﺧدﻣﯾن، ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل ﻋدھم. 2.2. ﻋدم اﻟﺗﺟﺎﻧس أﻓراد اﻟﺟﻣﮭور ﻏﯾر ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﯾن اﻷﻣر اﻟذي ﯾﺟﻌﻠﮭم ﻣﺗﻣﺎﯾزﯾن ﻓﻲ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭم ﻟﻠﻣﺿﺎﻣﯾن اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ وﻣﺻﺎﻟﺣﮭم واھﺗﻣﺎﻣﺎﺗﮭم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺑوﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻛوﻧون ﻣﺧﺗﻠﻔﯾن ﻓﻲ ﺳﻠوﻛﮭم اﻻﺗﺻﺎﻟﻲ، 

    ﻋدم اﻟﺗﺟﺎﻧس ﻓﻲ اﻟﺟﻣﮭور ﯾﻌﻧﻲ أن أﻓراد اﻟﺟﻣﮭور ﻣﺧﺗﻠﻔون ﻋن ﺑﻌﺿﮭم ﻓﻲ ﺧﺻﺎﺋﺻﮭم واھﺗﻣﺎﻣﺎﺗﮭم وﺧﻠﻔﯾﺎﺗﮭم، وﻟﯾﺳوا ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﯾن أو ﻣوﺣّدﯾ

     اﻟﻣﺟﮭوﻟﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﺗﻣﯾز أﻓراد اﻟﺟﻣﮭور ﺑﺄﻧﮭم ﻏﯾر ﻣﻌروﻓﯾن ﺑذواﺗﮭم وﻣﺟﮭوﻟﯾن ﻟدى ﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض ﻣن ﺟﮭﺔ ﻓﻣﺛﺎل ﻣﺗﺗﺑﻌﻲ ﻣﺳﻠﺳل ﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ ﯾﻌرﻓون ﺑﻌﺿﮭم ﺑذواﺗﮭم وﻟﻛن ﯾﻌرﻓون أن ھﻧﺎك ﻣن ﯾﺷﺎرﻛﮭم ا ھﺗﻣﺎم ﺑﻧﻔﻊ اﻟﻣﺿﻣون ا ﻹﻋﻼﻣﻲ، وﻣن ﺟﮭﺔ أﺧر ﻏﯾر ﻣﻌروﻓﯾن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋم ﺑﺎﻻ ﺗﺻﺎل، ﻓﻣﺛﺎل ﻣﻌدو اﻟﺑراﻣﺞ اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ ﯾﻌرﻓون اﻟﺟﻣﮭور اﻟذي ﯾﺗﻠﻘﻰ رﺳﺎﺋﻠﮭم ﺑذواﺗﮭم، ﻓﻘد ﯾﻌرﻓون ﻓﻘط اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭم. 

    . ﻋدم اﻹﺳﺗﻘرارﯾﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻣن اﻟﺻﻌب اﻻﻣﺳﺎك ﺑﮭذا اﻟﺟﻣﮭور اﻟدﯾﻧﺎﻣﯾﻛﻲ، وھو ﻣﺎ ﯾﺻّﻌب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋم ﺑﺎ ﻻﺗﺻﺎل ﺟذب اھﺗﻣﺎﻣﮫ. وﻋﻠﯾﮫ ﯾﺗﻣﯾز ﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل ا ﻋﺎﻟم ظﮭرﯾﺎ ﺑﺄﻧس ﺷدﯾد اﻟﻛﺑر واﻟﺗﺷﺗت وا ﻓﺗﻘﺎد إﻟﻰ اﻟﺗﺟﺎﻧﻊ، دون ﺗﻧظﯾم أو ﺑﻧﯾﺔ داﺧﻠﯾن، وﯾﺿﺎف إﻟﻰ ھذه اﻟﺧﺻﺎﺋص ﺧﺎﺻﯾﺔ أﺧرى ﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ أن اﻟﺟﻣﮭور ﯾﻣﺗﻠك ﻗرار إﻧﮭﺎء اﻻﺗﺻﺎل إذ ﯾﺳﺗطﯾﻊ ﺗﺟﻧب اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺗﻔﻖ ﻣﻊ وﺟﮭﺎت ﻧظره أوﻻ ﯾرﯾد اﻟﺗﻌرض ﻟﮭﺎ ،ﻓﻣﺛﺎل ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻔرد أن ﯾﺗﻠﻘﻰ ﺑﺎﻟﺻﺣﯾﻔﺔ ﺟﺎﻧﺑﺎ، أو ﯾﻐﻠﻖ ﺟﮭﺎز اﻟرادﯾو أو اﻟﺗﻠﻔزﯾون وھﻛذا

    السمات السوسيولوجية

    ﺣددھﺎ اﻟﺑﺎﺣث اﻻﻣرﯾﻛﻲ اﯾﻧﯾس ﻓﻲ ﺛﻼث ﺳﻣﺎت، واﻟﮭدف ﻣن ﻣﻌرﻓﺗﮭﺎ ھو اﻟﻛﺷف ﻋﻧﮭﺎ واﺗﺧﺎذھﺎ ﻛﻣﻌﯾﺎر ﻟﺗﺻﻧﯾف اﻟﺟﻣﮭور، ﺣﺗﻰ ﯾﻣﻛن اﻟﺗﺄﺛﯾر ﻓﯾﮫ واﻗﻧﺎﻋﮫ ﻟﻛﺳب ﺟﯾﺑﮫ وﺻوﺗﮫ، وأﯾﺿﺎ ﻟﺗﻔﺳﯾر ﺳﻠوك اﻻﺗﺻﺎﻟﻲ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻣﺗﻐﯾرات ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺗﺄﺛﯾر، وﺗﺗﻣﺛل ﻓﻲ: 

    : اﻟﺗﻣﺎﯾز اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ

     ﯾﺗﻣﯾز ﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم ﺣﺳب اﻟدراﺳﺎت واﻻﺑﺣﺎث اﻟﺗﻲ أﺟرﯾت ﻋﻠﯾﮫ ﺑوﺟود اﺧﺗﻼﻓﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺗﺣدد ﺗﻌرﺿﮫ ﻟﻠﻣﺿﺎﻣﯾن اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ وﻛﯾﻔﯾﺔ اﺳﺗﺧداﻣﮫ ﻟﻠوﺳﺎﺋط اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ اﻟﺟدﯾدة، وﺗرﺗﺑط ﺑﺎﺧﺗﺎﻟف ﺣﺎﺟﯾﺎت اﻟﺟﻣﮭور ﻟﮭذ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن، واﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﻠف ﻋﻧد ﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻋﻧد ﺟﻣﮭور اﻟوﺳﯾﻠﺔ اﻟواﺣدة، وﺗﺗﻣﺛل ھذ اﻟﺗﺑﺎﯾﻧﺎت ﻓﻲ

     اﺧﺗﻼف اﻟﻣﺻﺎﻟﺢ واﻻھﺗﻣﺎﻣﺎت:

     ﻓﻠﻘد أﺻﺑﺢ ﺑدﯾﮭﯾﺎ أن ﻣﺻﺎﻟﺢ أﻓراد اﻟﺟﻣﮭور ﻣن ﺧﻼل اﺳﺗﻌﻣﺎل وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم ﻟﯾﺳت ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﺔ، وھذا ﻣﺎ ﯾﻔﺳر ﺗﻧوع اﻟرﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ ﺑﺗﻧوع دواﻓﻊ اﻟﺟﻣﮭور .اﺧﺗﻼف درﺟﺎت اﻻدراك:

    أي اﺧﺗﻼف ﻣﺳﺗوى اﻻدراك اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻟﺣﺳﻲ اﻟذي ﯾﺗوﻗف ﻋﻠﻰ اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، وھذا ﻣﺎ ﯾﺣدد اﻟﻣوﻗف ﺗﺟﺎ اﻟرﺳﺎﺋل واﻟوﺳﺎﺋل ا ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ .اﺧﺗﻼف ﻣدى اﻟﺗﺄﺛﯾر : 

    ﺑﺎ ﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟﻣﺿﻣون وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﯾﺧﺗﻠف ﻣن ﻓﺋﺔ ﺟﻣﮭور إﻟﻰ أﺧرى، وﯾﺧﺗﻠف ﻟدى اﻟﻔﺋﺔ اﻟواﺣدة ﻣن اﻟﺟﻣﮭور اﻟواﺣد، وھذا ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ طﺑﯾﻌﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ واﻟوﺳﯾﻠﺔ واﻟﺑﻧﯾﺔ ا ﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ 

     التفاعل الاجتماعي

     ﻟﻘد رﻛزت اﻻﺑﺣﺎث واﻟدراﺳﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺟﻣﮭور وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم ﻋﻠﻰ اﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺟﻣﮭور اﻟﻣﺗﻠﻘﯾن، وأﻛدت ﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل أن اﻟﺗﻠﻔزﯾون ﯾﺷﺎھد ﻛﺛﯾرا ﺑﺟﻣﺎﻋﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻛﺛﯾرا ﻣﺎ ﯾﺗﻔﺎﻋل أﻓرادھﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭم ﺑطرﯾﻘﺔ أو ﺑﺄﺧرى ﺧﻼل ﻋرض اﻟﺑراﻣﺞ ﻓﻣﺛﺎل ﻗد ﯾﺗﻧﺎﻗﺷون ﺣول دﯾﻛور اﻟﻣﺳﻠﺳﻼت وطرﯾﻘﺔ ﺗﻣﺛﯾل اﻟﻣﻣﺛﻠﯾن ﺣول ﻣﺎ اذا ﻛﺎﻧت ﺗﺗواﻓﻖ وﻗﯾم اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ أو ﺗﺗﻌﺎرض ﻣﻌﮫ وھذا ﻣﺎ ﯾﺧﻠﻖ ﺟوا ﺗﻔﺎﻋﻠﯾﺎ، أﻣﺎ اﻟﺻﺣف واﻟﻛﺗب ﻓرﻏم أﻧﮭﺎ ﺗﻣﻧﺢ ﺑﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺣﺗوى، وﻟﻛن ﯾﺗطﻠب ﻗراءﺗﮭﺎ اﻟﻌزﻟﺔ ﻋن اﻟﻣﺣﯾط اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻔﮭم ﻣﻌﻧﺎھﺎ، وﻟﻘد أﺛﺑﺗت ﻋّدة د ارﺳﺎت ﺻﺣﺔ اﻻطروﺣﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم ﺗﺣﺳن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ وﻓﻲ ﻧﻔس اﻟوﻗت ﺗوﻓر ﻟﻠﻔرد ﺣرﯾﺔ أﻛﺛر ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟﻌزﻟﺔ اﻟوﺟداﻧﯾﺔ ﺑﮭدف اﻟﺗﻌوﯾض أو إﯾﺟﺎد اﻟﺑدﯾل اﻟوظﯾﻔﻲ ﻟﻣﺎ ﯾﻔﺗﻘدوﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮭم اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ. وﺑﮭذا أﺻﺑﺢ واﺿﺣﺎ أن اﺳﺗﺧدام وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﻋﻣﻼ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ أﻛﺛر ﻣن أح ﺷﻲء آﺧر، ﻓﻌﻼﻗﺎت أﻓراد اﻻﺳرة ﻛﺑﻧﯾﺔ ﺗوﻓر ﺧﻠﻔﯾﺔ ﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻟﺑﻧﺎء ﻋﺎﻟﻘﺎت وﺗﻧظﯾم ﻧﺷﺎطﺎت وﺗوﻓﯾر ﻣواﺿﻊ ﻟﻠﺣدﯾث وﺗﻛوﯾن رأح وﻣوﻗف ﻣﺷﺗرك ﻓﻲ اﻟﻔﺿﺎء اﻻﺳري ﻣﻣﺎ ﯾﺳﺎھم ﻓﻲ ﺗدﻋﯾم ا ﻧﺳﺟﺎم66∗ ا ﺟﺗﻣﺎﻋﻲ، اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺑﻧﯾوﯾﺔ اﻻﺳرﯾﺔ، وﯾﻣﻛن ﻣﻼﺣظﺔ ھذا اﻟﺗﻔﺎﻋل اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻓﻲ :∗6 ∗أرﺑﻌﺔ ﻋﻧﺎﺻر أﺳﺎﺳﯾﺔ ﺗﺗداﺧل ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾﻧﮭﺎ وھﻲ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ

     اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﺳﻠوك اﻟﺟﻣﮭور: ﯾﺧﺗﻠف ﺳﻠوك أﻓراد اﻟﺟﻣﮭور ﺗﺑﻌﺎ ﻟطﺑﯾﻌﺔ اﻟرﺳﺎﻟﺔ أو اﻟوﺳﯾﻠﺔ ﻣﺛﺎل اﻟﺗﻠﻔزﯾون ﯾﺷﺎھد ﻣن ﻗﺑل أﻓراد اأﻟﺳرة ﻓﺗﺟﻌﻠﮭم ﯾﺗﻔﺎﻋﻠون ﻣﻊ ﺑﻌﺿﮭم اﻟﺑﻌض وﺗوﻓر ﻟﮭم ﻣوﺿوﻋﺎ ﻟﻠﺣدﯾث وﺗﺑﺎدل اﻻراء واﻟﻣﺷﺎﻋر، وأﺻﺑﺣت اﻟﻣﺷﺎھدة ﺳﻠوك اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺷﺄن اﻟذھﺎب إﻟﻰ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ

    . اﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻻت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ : اﺳﺗﻌﻣﺎل وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم واﻻﺗﺻﺎل اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ھو ﻋﻣل اﺟﺗﻣﺎﻋﻲ أﻛﺛر ﻣن أي ﺷﻲء آﺧر وﯾﺗﺟﻠﻰ ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﻣﺷﺎرﻛﺔ أﻓراد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮭﺎ ﻣﻧزﻟﯾﺎ ﻛﺎﻟﺗﻠﻔزﯾون واﻻذاﻋﺔ واﻟﺣواﺳﯾب، وﺗوﺻﻠت اﻟدراﺳﺎت إﻟﻰ وﺿﻊ إطﺎر ﯾﺗﺟﻠﻰ ﻣن ﺧﻼﻟﮫ اﻟطﺎﺑﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم وﻗد ﺳﻣﻰ ھذا ا طﺎر "ﻧﻣطﯾﺔ ا ﻻﺳﺗﻌﻣﺎﻻ ت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ".

    اﻟﻌزﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ: ﯾﺧﻠﻖ ا ﻻﺳﺗﺧدام اﻟﻣﻔرط ﻟوﺳﺎﺋل اﻻ ﻋﻼم اﻟﻌزﻟﺔ ا ﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ، ﺣﯾث ﯾﺳﺗﺧدﻣوﻧﮭﺎ ﺑﻣﻌزل ﻋن اﻻﺧرﯾن، وھﻲ ﺷﻛل ﻣن أﺷﻛﺎل اﻟﻌزﻟﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺣرﻣﺎن وھﻲ ﻣظﮭر ﻣن ﻣظﺎھر اﻟﮭروﺑﯾﺔ وا ﻧﺻراف ﻋن اﻟواﻗﻊ اﻟﺿﺎﻏط ﺧوﻓﺎ أو ﻋﺟزا ﻋن ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺿﻐوطﺎت ا ﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻔرﺿﮭﺎ اﻟواﻗﻊ، وﺗﺗﺟﻠﻰ ھذ اﻟظﺎھرة ﺑﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟدى اﻻوﺳﺎط اﻟﻣﮭﻣﺷﺔ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﻣﺛل اﻟﻣرﺿﻰ واﻟﻌﺟزة واﻟﻌﺎطﻠﯾن ﻋن اﻟﻌﻣل واﻟﻔﻘراء واﻟﻣﺗﻘﺎﻋدﯾن، إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻ ﻓﺗراﺿﯾﺔ اﻟوھﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻟﻣﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﻋزﻟﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻋن ﻣﺣﯾطﮫ اﻟﺧﺎرﺟﻲ

    أﻧظﻣﺔ اﻟرﻗﺎﺑﺔ اﻟﻣﻌﯾﺎرﯾﺔ

    إن اﻟﻘﯾم اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣﺣﺗوى ﻣﺳﺗﻣدة أﺳﺎﺳﺎ ﻣن اﻻﺣﻛﺎم اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺿﻣﻧﮭﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺳﺎﺋدة وﺗﻌﺎﺿدھﺎ ﻣﻊ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ، وﺗﻧطﺑﻖ ھذ اﻟﻘﯾم ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻻﻧواع ﻣن اﻟﻣﺣﺗوى ﺣﺳب طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺳﯾﺎق، ﺣﯾث ﯾﻔﺿل اﻟﺟﻣﮭور وﺧﺎﺻﺔ اﻻﺑﺎء أن ﺗوﻓر ھذ اﻟوﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼﻣﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻻﺧﻼق، ﻋﻠﻰ أن ﺗﻘﺗﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺳﻠﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻣﺑﺗذﻟﺔ، اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗوﯾﮭﺎ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ واﻻﻓﻼم اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ أﻛﺛر ﻣﺎ ﺗﺗﺿﻣﻧﮫ اﻟﺻﺣف واﻟﻛﺗب، وھو ﻣﺎ ﯾﻌﻘد اﺗﻔﺎﻗﺎ اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺎ ﺿﻣﻧﯾﺎ ﺑﯾن اﻟﻣﻧﺗﺞ واﻟﺟﻣﮭور ﻣﻔﺎد اﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ا ﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﺑﮫ اﻟﻣراﻗﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن ا ﻻﻋﻼﻣﯾﺔ واﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن ﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗرﻧت، وھو ﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮭم ﯾﺗﺧوﻓون ﻣن ﻣواﻗﻊ اﻟواب ﻛوﻧﮭﺎ ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﺗﺧﺿﻊ ﻟﻣﻌﺎﯾﯾر ﻣﻌﯾﻧﺔ، وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﯾﻧﺗظر اﻟﺟﻣﮭور ﻣن وﺳﺎﺋل اﻻﻋﻼم أن ﺗوﻓر ﻟﮫ واﻟﺗﻌﻠﯾم واﻟﺗرﻓﯾﮫ ﻓﻲ ﺗطﺎﺑﻖ ﺗﺎم ﻣﻊ ﻗواﻋد اﻟذوق اﻟرﻓﯾﻊ.