نصوص فرنسية/د. قلفاط رشيدة

 « Le savant , le langage et le pouvoir »

 extrait de : Le Livre du plaisir partagé en amitié

 (Kitāb al-imtāʿ  wa-l-muʾānasa,)

كتاب الإمتاع و المؤانسة – التوحيدي

اديب الفلاسفة و فيلسوف  الادباء

D’Abu Hayyan al Tawhidi

Par Pierre Louis Raymond- ENS- Editions

Prologue

L’œuvre majeure de Tawḥīdī, le Livre du plaisir partagé en amitié 

(Kitāb al-imtāʿ wa-l-muʾānasa) est une œuvre baroque, alimentée par l’encyclopédisme qui a nourri l’écriture des hommes de lettres de l’époque arabe médiévale, eux-mêmes héritiers de cette conception universaliste de la

connaissance dont le résultat littéraire a donné ce subtil mariage entre la matière et la manière, la forme et le contenu, l’étendue d’une culture et la précision de la langue, pour constituer un genre particulier qui rassemble tout à la fois raffinement stylistique, variété du savoir et modèle éthique : l’adab.

LE TEXTE

C’est pourquoi aborder la relation qu’entretient le savant avec le langage au sein d’une œuvre gouvernée par un plaisir de la polémique, une délectation de la dispute réglée, une aversion pour la cuistrerie et un évitement obstiné des formes traditionnelles de la transmission du savoir est une problématique en soi. L’ouvrage de Tawḥīdī, montre, s’il en était besoin, que la question, philosophique du langage ne s’est pas seulement posée à ses théoriciens, elle s’est posée aussi à ceux qui n’avaient ni vocation à l’énoncer en traité, ni à la formaliser dans une logique de système. À l’un des plus grands hommes de lettres de son temps, l’essayiste arabe du iv^e/x^e siècle Abū Ḥayyān al-Tawḥīdī, elle s’est en réalité présentée d’elle-même, s’ancrant dans une démarche de la pensée, un projet de société, une vision du monde d’un auteur qui a son mot à dire sur des questions décisives pour fonder un modèle de culture. À travers Tawḥīdī, c’est l’intellectuel de la cour qui porte son regard sur le lien inséparable qui imbrique le langage, le savant et le pouvoir. Il faut donc observer comment de telles notions agissent ensemble en façonnant un mode de pensée et d’écriture qui distingue notre auteur dans un contexte où les perspectives d’affirmation de la liberté d’expression et de pensée de l’homme de lettres se heurtent à bien des pierres d’achoppement dans cette quête d’ouverture.

Analyse du texte –Répondre aux questions suivantes

1-Résumer le texte  d’al Tawhidi dans votre propre langage

2- Découper le texte selon la structure des idées

3- Donnez un titre à chaque paragraphe qui annonce une idée

4- Identifier la problématiquepar al Tawhidi

5- Identifier la Thèse de Tawhidi

6- Annoncer les arguments et préciser la typologie des arguments (argument d’autorité, argument logique , argument ad hominem,  argument de valeur, argument d’expérience .

7- Conclure sur le texte et faire une comparaison avec la philosophie linguistique actuelle. Que constatez-vous ?