الفلسفة واليومي/ أد شوقي الزين2025

Aperçu des sections

• Généralités
  

  Généralités

  • Annonces Forum
  • الإجابة النموذجية لامتحان الفلسفة واليومي Fichier

    الإجابة النموذجية لامتحان السداسي الثاني في مقياس الفلسفة واليومي، ليوم الخميس 15 ماي 2025

  • Philosophy and the Everyday Fichier

    مقال بالانجليزية للأستاذ محمد شوقي الزين يطرح فيه إشكالية العلاقة بين الفلسفة واليومي وطريقة المقاربة بينهما انطلاقًا من قصة طاليس التي أوردها أفلاطون في محاورة "تثياتوس". فهي تقدم أساسيات علاقة الفيلسوف بالحياة اليومية بين المقاربة المجردة والنظرية، والمقاربة العملية.

  • برنامج الفلسفة واليومي (السبت 1 فبراير 2025) Fichier
  • برنامج الفلسفة واليومي عبر الفيديو (السبت 1 فبراير 2025) URL

    العلاقة بين الفلسفة واليومي معقَّدة وملتبسة، تُختصَر في الغالب في العلاقة بين «المجرَّد» و«المبتذل»؛ بين ما له الطابع «النظري» وما له الطابع «العملي»؛ بين ما يحوم في سماء العناصر الشفافة والناصعة، وما يتمرَّغ في الأرض وعناصرها الطبيعية التي يُدركها الإنسان حسيًّا باللمس أو الرؤية أو الذوق، إلخ.

    
    

• Section 1
  

  Section 1

  • الحصة الأولى (السبت 8 فبراير 2025): الفَلْسَفَة واليَوْمي، أيَّةُ عَلَاقَة؟ Fichier

    لفهم العلاقة الملتبسة بين الفلسفة واليومي، سننطلق من قصَّة طريفة من محاورة «ثيثياتوس» لأفلاطون، تُصوّر طاليس وهو يمشي، لكنه تعثَّر وسقط في البئر. جاءت القصَّة بهذه العبارة: «بينما كان طاليس غارقًا في قياس النجوم [...] وبينما هو ينظر في السماء، سقط في بئر ولاحظت الخادمة التراقية (servante thrace) هذه المزحة بإيقاع تام ومشهد مثير: في ولعه بأشياء السماء، كان يجهل ما هو أمام قدميه!». على الرغم من الطابع المبتذل للقصَّة، فهي تنطوي على مدلول ذي أهميَّة قصوى بالنسبة للمبحث الذي يهمُّنا هنا، وهو العلاقة بين الفلسفة واليومي.

    
    

  • الحصة الأولى (السبت 8 فبراير 2025): الفلسفة واليومي: أية علاقة؟ URL

    فيديو عن الحصة الأولى من مقياس الفلسفة واليومي

• Section 2
  

  Section 2

  • الحصة الثانية (السبت 15 فبراير 2025): إعَادَة تَعْريف الفَلْسَفَة في ضَوْء العَلَاقَة باليَوْمي Fichier

    لا تستوفي التعاريف المدرسية والمعجمية الفلسفة حقها في المدلول الذي يرتحل بارتحال المفاهيم وتجدُّد الموضوعات.

    
    

  • الحصة الثانية (السبت 15 فبراير 2025): تعريف الفلسفي في ضوء العلاقة باليومي URL

    فيديو عن الحصة الثانية: لا تستوفي التعاريف المدرسية والمعجمية الفلسفة حقها في المدلول الذي يرتحل بارتحال المفاهيم وتجدُّد الموضوعات.

• Section 3
  

  Section 3

  • الحصة الثالثة (السبت 22 فبراير 2025): اليَوْمي وعَالَمُ الحَيَاة Fichier

    إذا كان اليومي ينكشف بظواهره الاعتيادية التي تتكرَّر، لكن تحمل في طيَّاتها الجديد مع مطلع كل نهار، أليس الحديث عن عالم الحياة هو استحضار لنظام القيمة، لأنَّا لا نكتفي فحسب بالنظر إلى تمظهر الأشياء أمامنا، بل نحكم عليها كذلك بالصحة أو الخطأ منطقيًا، وبالمنفعة أو المضرَّة عمليًا، وبالخير أو الشَّر أخلاقيًا؟ لا شكَّ في أنَّ وجودنا في العالم لا يُنفي أسلوب حكمنا على أشياء هذا العالم، تلك التي تعتمل مباشرة في المعيش اليومي.
    

  • الحصة الثالثة (السبت 22 فبراير 2025): اليومي وعالم الحياة URL

    فيديو الحصة الثالثة عن اليومي وعالم الحياة

• Section 4
  

  Section 4

  • الحصة الرابعة (السبت 01 مارس 2025): اليومي واللغة العادية، فتغنشتاين Fichier

    يتعلَّق الأمر في هذه الحصَّة بدراسة موقف فتغنشتاين من اللغة العادية واستعمالاتها في اليومي، ونخصُّ هنا بالذكر «فتغنشتاين الثاني» الذي طوَّر فلسفته بناءً على رؤية تداولية (pragmatique) ابتداءً من «بحوث فلسفية»، وليس الرؤية المنطقية (logique) كما انبرت في «رسالة منطقية فلسفية». في الشقّ الثاني من فلسفته نجد تنويعًا في الرؤية وسلاسة في العرض، خلافًا للرسالة التي جاءت جافَّة نوعًا ما، كانت تُعبّر في البدء ومبدئيًا عن النزوع الزَّهيد لدى فتغنشتاين.
    

  • الحصة الرابعة (السبت 01 مارس 2025): اليومي واللغة العادية، فتغنشتاين URL

    فيديو عن الحصة الرابعة: اليومي واللغة العادية، فتغنشتاين

• Section 5
  

  Section 5

  • الحصة الخامسة (السبت 08 مارس 2025): سؤال اليومي عند لوفيفر Fichier

    لم يكن هنري لوفيفر مجرَّد مفكر ماركسي انخرط في زمانه، زمان الغليان الأيديولوجي؛ بل وضع مشروعًا في عدَّة أجزاء، عنوانه «نَقْد الحيَاة اليَوْميَّة» والذي يتوزَّع على ثلاثة أجزاء: 1. الجزء الأول: «نَقْد الحيَاة اليَوْمية» (1947)، 2. الجزء الثاني: «مَبَادِئ في سُوسْيُولُوجْيَا اليَوْميَّة» (1961)، 3. الجزء الثالث: «منَ الحدَاثَة إلى التَّحْديث: منْ أجْل فَلْسَفَة شَارحَة لليَوْمي» (1981)، بالإضافة إلى جزء آخر مستقل عنوانه: «الحيَاة اليَوْميَّة في العَالم الحدِيث» (1968).
    

  • الحصة الخامسة (السبت 08 مارس 2025): سؤال اليومي عند لوفيفر URL

    فيديو يتناول الحصة الخامسة من دروس "الفلسفة واليومي" ويتطرق إلى هنري لوفيفر ومشروعه "نقد الحياة اليومية"

• Section 6
  

  Section 6

  • الحصة السادسة (السبت 15 مارس 2025): ابتكار اليومي عند ميشال دو سارتو Fichier

    الحديث عن اليومي هو استحضار الكيفية التي يُبدع فيها الإنسان شرطه الحاضر، عبر مختلف الابتكارات والاستعمالات. قدَّم ميشال دو سارتو في كتابه «ابْتكَار اليَوْمي» (1980) قراءة حصيفة عن الأبعاد التَّداولية لليومي. واستعاد مباحث عديدة من فلسفة هنري لوفيفر عن الحياة اليومية، لكنه قام بتعديلها وأقلمتها للمباحث التي اشتغل عليها والتي كانت تُشكّل صُلب تفكيره الديني والفلسفي والاجتماعي
    

  • الحصة السادسة (السبت 15 مارس 2025): ابتكار اليومي عند ميشال دو سارتو URL

    فيديو يتناول الحصة السادسة حول ابتكار اليومي عند ميشال دو سارتو
    

• Section 7
  

  Section 7

  • الحصة السابعة (السبت 12 أبريل 2025): اكتشاف اليومي Fichier

    يذهب بروس بيغو في كتابه «اكْتشَافُ اليَوْمي» عكس رأي دو سارتو عن اليومي. بالنسبة لبيغو، الذي وظَّف المعجم الفينومينولوجي في قراءة ظاهرة اليومي، لا يمكن دائمًا إرجاع هذا الأخير إلى الإبداع والابتكار. بل إنَّ الطابع المنفلت لليومي يجعل كل ابتكار يتعرَّض لنقيضه وهو الهدم؛ وكل أصالة تستبدُّ بها عدم الأصالة.
    

  • الحصة السابعة (السبت 12 أبريل 2025): اكتشاف اليومي URL

    فيديو يتناول الحصة السابعة حول اكتشاف اليومي عند بروس بيغو (Bruce Bégout)
    

• Section 8
  

  Section 8

  • الحصة الثامنة (السبت 19 أبريل 2025): زمن اليومي (كايروس) Fichier

    وإن كان الفعل البشري يخضع إلى الزَّمن الكرونولوجي بوجود متوالية من الأفعال المبدئية التي بترابُطها المنسجم تُشكِّل الفعل في وحدته الأدائية؛ وإن كان هذا الفعل يتمُّ بالتَّسلسل الزمني للوحدات الفعلية، فهو يُنجَز في إطار مجموعة من المصادفات التي تتطلَّب الشروط الذهنية في اغتنام الفرص المواتية للتوصُّل بالهدف. يُسمَّى هذا النوع من الزَّمن الذي يقتضي الانتباه لمصادفات الحياة وتركيز الذهن في اغتنام الفرص بالزَّمن الكايري أو «كَايْرُوس». ما هذا الزَّمن الذي نسميه إذًا «كَايْرُوس» (kairos)؟ وما هي بنيته وطبيعته؟ وما هو نمط اشتغاله؟ وكيف ينخرط في تنظيم الحياة اليومية؟

    
    

  • الحصة الثامنة (السبت 19 أبريل 2025): زمن اليومي (كايروس) URL

    فيديو يتناول الحصة الثامنة حول زمن اليومي وهو الكايروس
    

• Section 9
  

  Section 9

  • الحصة التاسعة (السبت 26 أبريل 2025): مكان اليومي (المدينة والمشي) Fichier

    مُشاة سائحون وأقدام سارحة، تخطُّ في الأرصفة ما لا تقرؤه؛ حركات عفوية وسيول بشرية، تنساب بين الحارات والشوارع. ماذا يمكن أن نقرأ في هذا المشهد؟ وما هي أبجديات المدينة والتركيبات الدلالية الممكنة؟ وأخيرًا، ما هي بلاغة المشي في المدينة والحديقة؟         
    

  • الحصة التاسعة (السبت 26 أبريل 2025): مكان اليومي (المدينة والمشي) URL

    فيديو عن الحصة التاسعة حول مكان اليومي (المدينة والمشي)

• Section 10
  

  Section 10